“The poor man is not he who is without a cent, but he who without a dream”
अदेशकाले यद्दानमपात्रेभ्यश्च दीयते ।असत्कृतमवज्ञातं तत्तामसमुदाहृतम् ॥
जो दान बिना सत्कार, तिरष्कारपूर्वक, अयोग्य देश-काल में या कुपात्र को दिया जाता है, वह तामस दान कहलाता है ।
वज्रादपि कठोराणि मृदुनि कुसुमादपि ।लोकोत्तराणां चेतांसि को हि विक्षातुमर्हति ॥
(बाहर से) वज्र जैसे कठोर महापुरुषों का अंतःकरण पुष्प जैसा कोमल होता है । ऐसे लोकोत्तर अंतःकरण को कौन समज सकता है ?
उद्यमेन हि सिध्यन्ति कार्याणि न मनोरथैः । न हि सिंहस्य सुप्तस्य प्रविशन्ति मुखे गजाः ॥
नासत्यवादिनः सख्यं न पुण्यं न यशो भुवि । दृश्यते नापि कल्याणं कालकूटमिवाश्नतः ॥
दानेन प्राप्यते स्वर्गो दानेन सुखमश्नुते ।इहामुत्र च दानेन पूज्यो भवति मानवः ॥
दान से स्वर्ग प्राप्त होता है, दान से सुख भोग्य बनते हैं । यहाँ और परलोक में इन्सान दान से पूज्य बनता है ।
श्रवणं कीर्तनं ध्यानं हरेरकर्मणः ।जन्मकर्म गुणानां च तदर्थेऽखिलचेष्टितम् ॥
भगवान की लीलाएँ अद्भुत हैं । उनके जन्म, कर्म, और गुण दिव्य हैं । उन्हीं का श्रवण, कीर्तन, और ध्यान करना चाहिए । सब भगवान के लिए करना सीखना चाहिए ।
वरमेको गुणी पुत्रो न च मूर्खशतान्यपि । एकश्चन्द्रस्तमो हन्ति न च तारागणोऽपि च ॥ सौ मूर्ख पुत्रों से तो एक गुणवान पुत्र अच्छा । अकेला चंद्र अंधकार का नाश करता है, पर ताराओं के समूह से अंधकार का नाश नहीं होता ।
अहिंसा सत्यवचन मानृशंस्यं दमो घृणा । एतत् तपो विदुः र्धीराः न शरीरस्य शोषणम् ॥
बहवो गुरवो लोके शिष्य वित्तपहारकाः । क्वचितु तत्र दृश्यन्ते शिष्यचित्तापहारकाः ॥ जगत में अनेक गुरु शिष्य का वित्त हरण करनेवाले होते हैं; परंतु, शिष्य का चित्त हरण करनेवाले गुरु शायद हि दिखाई देते हैं ।
बान्धवाः सुह्रदः सर्वे निःशीलस्य पराङ्मुखाः । शत्रवोऽपि दुराराध्याः संमुखाः सन्ति शीलिनः ॥
SuSanskrit is not about teaching or preaching. It is about learning, knowing and exploring our inner abilities, ‘The potentially Divine self’ as referred by Swami Vivekananda. It’s an effort to keep our culture alive in its true sense, to live our life in true spirit, to make sure our next generations gets the right environment to grow and prosper materially and spiritually. ‘Chintan’ section on SuSanskrit aims to do the same. It aims at challenging our routine life and our so called comfort zone, to be active and responsible about our self and environment around us, much less the world around us. We may not be writers nor have any linguistic mastery to mesmerize the reader. Thoughts reproduced here are not to impress but are to make us think about our future and how are we ready to face the challenging tomorrow.
...स्वाध्यायाभ्यसनं चैव वाङ्मयं तप उच्यते ॥ (श्री.गीता 17/15) ...सद्विचारों और शास्त्रीय विचारोंका आदान-प्रदान वाङ्मयीन तप है । “इन्सान अपने संग से पहचाना जाता है” यह उक्ति बचपनसे ही हमारे अंतरपट पर अंकित की गयी है, और “विचारों” से श्रेष्ठ भला और किसका संग हो सकता है ? पर अन्य कई सद्विचारों और संस्मृतियोंकी भाँति यह भी केवल सुवाक्य बन कर रह जाय, ऐसा संभव है । दैनंदिन जीवन और भौतिक विकासकी गतानुगतिक दौड ने “सच्चे जीवन” की उपासना को विस्मृत सा करा दिया है ।
संस्कृत कठीन है, उसका व्याकरण अति कठीन है, संस्कृत केवल पंडितों और विद्वानों के लिए है, दार्शनिक चर्चा के लिए है.....
अगर आप भी यह समजते रहे हैं, तो सुसंस्कृत का “पाठमाला” विभाग आपकी मान्यता को गलत साबित करने तत्पर है ! अगर तरीका गलत हो, तो सरलतम विषय कठिन बन जाता है, और सही हो तो कठीन विषय सरल । संस्कृत के बारे में कुछ ऐसा ही हुआ है !
॥ वृत्तेन आर्यो भवति ॥ प्राणभूतञ्च यत्तत्त्वं सारभूतं तथैव च । संस्कृतौ भारतस्यास्य तन्मे यच्छतु संस्कृतम् ॥
“संस्कृत भारत भूमि की प्राणभूत व सारभूत भाषा है; अर्थात् संस्कृत के बिना भारत की भव्य संस्कृति, नीतिमूल्यों, और जीवनमूल्यों को यथास्वरुप समजना संभव नहीं ।
विसर्ग उच्चार जैसे आगे बताया गया है, विसर्ग यह अपने आप में कोई अलग वर्ण नहीं है; वह केवल स्वराश्रित है । विसर्ग का उच्चार विशिष्ट होने से उसे पूर्णतया शुद्ध लिखा नहीं जा सकता, क्यों कि विसर्ग अपने आप में हि किसी उच्चार का प्रतिक मात्र है ! किसी भाषातज्ज्ञ के द्वारा उसे प्रत्यक्ष सीख लेना ही जादा उपयुक्त होगा ।
Powered
By PramukhLib
